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창세기 1-3장
부부 l 사람은 부부가 된 이후에 비로서 하나님 눈에 보기가 좋은 존재가 된다 [창세기2:18] 여호와
하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라 [창세기1:27,31] 27. 하나님이
자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 31. 하나님이
지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라 l 부부는 한 몸이다 [창세기2:21-22] 21. 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고 22. 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 l 부부가 이혼하는 것은 허락되지 않는다 [마태복음19:3-5] 3. 바리새인들이 예수께 나아와 그를 시험하여 이르되 사람이 어떤 이유가 있으면 그 아내를 버리는 것이
옳으니이까 4. 예수께서 대답하여 이르시되 사람을 지으신 이가 본래 그들을 남자와 여자로 지으시고 5. 말씀하시기를 그러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될지니라 하신 것을
읽지 못하였느냐 6. 그런즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라 ü 위 본문의 해석에 대한 오류의 경우 <당시 1세기의 시대 상황은 여자가 이혼 당할 경우 사회적
보호장치가 사라지게 되는 것이어서 이혼불가를 말씀하신 것이다. 따라서
21세기를 사는 현대인들에게 이 말씀은 이혼불가로 해석되는 것은 옳지 않다.> 반론: 성경은 시대와 공간을 초월한 진리의 책으로서 1세기의 사람들만을 위해 이 글이 쓰여진 것이 아니다. 시대정황이라는 context가 진리인 text를 삼켜버리는 해석이다 ü 그리스도의 이혼에 관한 다른 진술 [마태복음5:31-32] 31. 또 일렀으되 누구든지 아내를 버리려거든 이혼 증서를 줄 것 이라 하였으나 32. 나는 너희에게 이르노니 누구든지 음행한 이유 없이 아내를 버리면 이는 그로 간음하게 함이요 또 누구든지 버림받은 여자 에게 장가드는 자도 간음함이니라 - 위 본문에 대한 올바른 이해 1. 이혼에 대한 결정은 남자에게만 허락된 유대인들의 관습이었다 2. 이혼을 법적으로 허락한 것이 아니라 부부의 연합을 부수는 음행에 관한
경고의 말씀이다 l 부부생활에 최선을 다하라 [고린도전서7:3-5] 3. 남편은
그 아내에 대한 의무를 다하고 아내도 그 남편에게 그렇게 할지 라 4. 아내는
자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며 남편도 그와 같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가
하나니 5. 서로 분방하지 말라 다만 기도할 틈을 얻기 위하여 합의상 얼마 동안은
하되 다시 합하라 이는 너희가 절제 못함으로
말미암아 사탄이 너희를 시 험하지 못하게 하려 함이라 부부의 담긴 비밀 1.
하나님이
만드신 신앙결속체이다 [에베소서5:31-32] 31. 그러므로 사람이 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될지니 32. 이 비밀이 크도다 나는 그리스도와 교회에 대하여 말하노라 2.
신앙결속체는
낙원에서 만들어졌다 [창세기2:8,22] 8. 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라 22. 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 3.
신앙결속체를
만드신 이유는 거룩하게 하려 하는 것에 목적이 있다 [에베소서5:26-27] 26. 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 27. 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름 잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려
하심이라 [고린도전서7:14] 믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 말미암아 거룩하게
되나니 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗하지 못하니라 그러나 이제 거룩하니라
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