창세기 1-3장

부부

l  사람은 부부가 된 이후에 비로서 하나님 눈에 보기가 좋은 존재가 된다

[창세기2:18]

여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라

[창세기1:27,31]

27. 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고

31. 하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라

l  부부는 한 몸이다

[창세기2:21-22]

21. 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고

22. 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고

l  부부가 이혼하는 것은 허락되지 않는다

[마태복음19:3-5]

3. 바리새인들이 예수께 나아와 그를 시험하여 이르되 사람이 어떤 이유가 있으면 그 아내를 버리는 것이 옳으니이까

4. 예수께서 대답하여 이르시되 사람을 지으신 이가 본래 그들을 남자와 여자로 지으시고

5. 말씀하시기를 그러므로 사람이 그 부모를 떠나서 아내에게 합하여 그 둘이 한 몸이 될지니라 하신 것을 읽지 못하였느냐

6. 그런즉 이제 둘이 아니요 한 몸이니 그러므로 하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라

ü  위 본문의 해석에 대한 오류의 경우

<당시 1세기의 시대 상황은 여자가 이혼 당할 경우 사회적 보호장치가 사라지게 되는 것이어서 이혼불가를 말씀하신 것이다. 따라서 21세기를 사는 현대인들에게 이 말씀은 이혼불가로 해석되는 것은 옳지 않다.>

반론: 성경은 시대와 공간을 초월한 진리의 책으로서 1세기의 사람들만을 위해 이 글이 쓰여진 것이 아니다. 시대정황이라는 context가 진리인 text를 삼켜버리는 해석이다

ü  그리스도의 이혼에 관한 다른 진술

[마태복음5:31-32]

31. 또 일렀으되 누구든지 아내를 버리려거든 이혼 증서를 줄 것

이라 하였으나

32. 나는 너희에게 이르노니 누구든지 음행한 이유 없이 아내를

버리면 이는 그로 간음하게 함이요 또 누구든지 버림받은 여자

에게 장가드는 자도 간음함이니라

- 위 본문에 대한 올바른 이해

1. 이혼에 대한 결정은 남자에게만 허락된 유대인들의 관습이었다

2. 이혼을 법적으로 허락한 것이 아니라 부부의 연합을 부수는

음행에 관한 경고의 말씀이다

l  부부생활에 최선을 다하라

[고린도전서7:3-5]

3. 남편은 그 아내에 대한 의무를 다하고 아내도 그 남편에게 그렇게 할지

라

4. 아내는 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 남편이 하며 남편도 그와

같이 자기 몸을 주장하지 못하고 오직 그 아내가 하나니

5. 서로 분방하지 말라 다만 기도할 틈을 얻기 위하여 합의상 얼마 동안은

하되 다시 합하라 이는 너희가 절제 못함으로 말미암아 사탄이 너희를 시

험하지 못하게 하려 함이라

부부의 담긴 비밀

1.     하나님이 만드신 신앙결속체이다

[에베소서5:31-32]

31. 그러므로 사람이 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 그 둘이 한 육체가 될지니

32. 이 비밀이 크도다 나는 그리스도와 교회에 대하여 말하노라

2.     신앙결속체는 낙원에서 만들어졌다

[창세기2:8,22]

8. 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라

22. 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니

3.     신앙결속체를 만드신 이유는 거룩하게 하려 하는 것에 목적이 있다

[에베소서5:26-27]

26. 이는 곧 물로 씻어 말씀으로 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고

27. 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사 티나 주름 잡힌 것이나 이런 것들이 없이 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이라

[고린도전서7:14]

믿지 아니하는 남편이 아내로 말미암아 거룩하게 되고 믿지 아니하는 아내가 남편으로 말미암아 거룩하게 되나니 그렇지 아니하면 너희 자녀도 깨끗하지 못하니라 그러나 이제 거룩하니라